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亚博App:《二十四孝》全文

 


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本文摘要:《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从差别角度、差别情况、差别遭遇行孝的故事集。由于厥后的印本多数配以图画,故又称《二十四孝图》。

为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。孝感动天虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。

舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘隧道逃脱。

事后舜绝不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈祥。他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕作,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜很是孝顺,有处置惩罚政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经由多年视察和磨练,选定舜做他的继续人。舜登天子位后,去探望父亲,仍然恭敬重敬,并封象为诸侯。

队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。孝行至淳脱险境,感象化鸟点生灵。

动君择婿续天命,天下归心新贤英。戏彩娱亲(又名老莱娱亲)周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。

常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。

他孝顺怙恃,尽拣鲜味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博怙恃开怀。一次为双亲送水,不小心摔倒,为了不让怙恃担忧,装作冒充摔倒的样子,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

戏舞学娇痴,东风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱。戏如孩提孝怙恃,彩衣着身假痛哭。

娱欢春色庭前入,亲至美善蒙山出。鹿乳奉亲周郯(tán)子,性至孝。怙恃年迈,俱患双眼,思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。郯子,春秋时期人。

怙恃年迈,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急遽掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情见告猎人,免去了 被误杀的危险。

亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。鹿皮附身为双亲,乳汁献老治眼昏。

奉孝险遭猎者困,亲意郯子感人心。百里负米周仲由,字子路。

家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不行得也。”仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,性格直率勇敢,十分孝顺。

早年家中贫穷,自己经常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。怙恃死后,他做了大官,衔命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他经常纪念双亲,慨叹说:“纵然我想吃野菜,为怙恃亲去负米,那里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉怙恃,可以说是生时努力,死后忖量哪!”(《孔子家语·致思》)负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。

百里不息恐归迟,里路崎岖为亲食。负荣亲已回去日,米筵唯有寄哀思。

啮指痛心周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。

母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。

一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参突然以为心疼,知道母亲在召唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人突然到来,我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮,儿心痛不禁。

负薪归未晚,骨血至情深。啮指唤儿儿有感,指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢,心连母子感万千。

芦衣顺母周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。

父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的门生,在孔门中以品德与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。

他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常荼毒他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因严寒打颤,将绳子掉落在地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到荼毒。

父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一小我私家受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,痛恨知错,今后看待他如亲子。

闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。芦花难御风霜寒,衣释失纼后母煎。

顺情欲休闵损劝,母愧从亲一家欢。亲尝汤药前华文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。

生母薄太后,帝服侍无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

华文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年,他经常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝事后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意生长农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济获得恢复和生长,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。亲病三年无一怠,尝药奉母真圣怀。汤释仁孝道德楷,药名文景天下乖。

拾葚异器汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。

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赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。其时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子果腹。一天,偶遇赤眉军,赤眉军士兵问道:“为什么把红色的桑葚和玄色的桑葚离开装在两个篓子里?”蔡顺回覆说:“玄色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军恻隐他的孝心,送给他二斗白米,牛蹄一个,以示敬意。

黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。拾葚果腹岁荒年,葚异二色为哪般。异器错食心意显,器得牛米孝结缘。

埋儿奉母汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不行复得。

”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。

父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担忧,养这个孩子,一定影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复生,不如埋掉儿子,节约些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。

伉俪获得黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。郭巨思供应,埋儿愿母存。黄金天所赐,色泽照寒门。

埋子赡亲不得法,儿幼何辜难成牙。奉天幸得釜金下,母活子存团圆家。

卖身葬父汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。

及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。

一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。董永,相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。

其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬用度。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为匹俦。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,衔命资助董永还债。言毕凌空而去。

因此,槐荫更名为孝感。葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。

织缣偿债主,孝感动苍穹。卖身贷钱为亡父,身葬富户甘成奴。葬父修得良缘路,父作媒桥点失路。

刻木事亲汉丁兰,幼丧怙恃,未得服侍,而忖量劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。

兰问得其情,遂将妻弃之。丁兰,相传为东汉时期河内(今河南沁阳一带)人,幼年怙恃双亡,他经常忖量怙恃的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,逐日三餐敬过双亲后自己刚刚食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。

久之,其妻对木像便不太敬重了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

刻木为怙恃,形容在日时。寄言诸子侄,各要孝亲闱。刻像思亲真情义,木灵兰归诉泪滴。

事明决将拙荆弃,亲如在世共相依。涌泉跃鲤汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],匹俦常作;又不能独食,召邻母共食。

舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。

伉俪孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,伉俪就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻人妻子婆一起吃。

一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏借居在邻人家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积贮所得托邻人送回家中孝敬婆婆。

其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中突然喷涌出泉水,口胃与长江水相同,天天另有两条鲤鱼跃出。今后,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。子能事其母,妇更孝于姑。涌情匹俦事于母,泉替江水澄妻苦。跃鲤泉从舍侧出,鲤跃姜门慈孝屋。

怀橘遗亲后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作来宾而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。

”术大奇之。陆绩,三国时期吴郡吴县(今江苏苏州)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时,橘子滚落地上,袁术讽刺道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回覆说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年龄就明白孝顺母亲,十分惊讶。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

孝悌皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿桔,遗母报乳哺。

怀孝小儿心念母,橘藏袖中报乳哺。遗亲情深奇袁术,亲贤博学隐鸿儒。扇枕温衾后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。

躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天严寒,以身暖其被席。太守刘护表而异之。黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。

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酷夏时为父亲扇凉枕席;隆冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。扇枕凉簟夏清风,枕温席暖冬熏笼。

温衾内显黄香性,衾影无惭孝新星。行佣供母后汉江革,少失父,独与母居。

遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。

江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,频频遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人服侍,贼人见他孝顺,不忍杀他。厥后,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷光脚,而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。负母逃危难,穷途贼犯频。

恳求俱得免,佣力以供亲。行难负母数遇贼,佣丐尚孝感贼退。供母甚丰足下微,母由孝廉脱偞卑。

闻雷泣墓魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。

每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。”王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表现永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,膜拜慰藉母亲说:“裒儿在这里,母亲不要畏惧。

”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就经常泪如泉涌,忖量怙恃。慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。

阿香时一震,到墓绕千回。闻震阿香生惧母,雷动山林亲已卒。

泣子雨日绕坟护,墓寄情思隐私塾。哭竹生笋三国时期吴国孟宗,少丧父。

母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。

食毕,全愈。孟宗(?—271),字恭武,三国时吴国江夏人。

少年时父亡,母亲年迈病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他突然听到地裂声,只看法上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了结果然全愈。厥后他官至司空。后人有诗云:泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。

须臾冬笋出,天意报平安。哭寒难作鲜笋羹,竹感宗孝出数茎。生母幸得儿除病,笋医良善扬隽誉。

卧冰求鲤晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。

父前数谮之,由是失爱于怙恃。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。

冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲眼前说他的坏话,使他失去父爱。

怙恃患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰突然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果真全愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。

卧冰解衣不惧寒,冰化鱼跃供母前。求鲤成双德报怨,鲤载孝圣遨世间。扼虎救父晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。

时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。杨香,晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻,突然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然掉臂自己的安危,急遽跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。深山逢白虎,努力搏腥风。父子俱无恙,脱离馋口中。

扼持虎颈不知身,虎口夺父显孝心。救急幸得俱脱困,父贤子孝一家亲。恣蚊饱血晋吴猛,年八岁,事亲至孝。

家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就明白孝敬怙恃。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担忧蚊虫脱离自己去叮咬父亲。

夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。恣肆毒蚊侵幼身,蚊足意满不噬亲。

饱腹膏血遭人愤,血浓于水孝真君。尝粪忧心南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。

时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。

赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,立即辞官返乡。回抵家中,知父亲已病重两日。

医生嘱咐说:“要知道病情休咎,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,心田十分忧虑,夜里膜拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄埋葬了父亲,并守制三年。到县未旬日,椿庭遗疾深。

愿将身代死,北望起忧心。尝味知瘥念疾父,粪甜泪咸心焦苦。忧稽北辰代亲卒,心沉安逝三载服。

乳姑不怠唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,逐日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。

一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”崔山南,名琯,字从律,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年岁已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,天天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然康健。

长孙夫人病重时,将全家巨细召集在一起,说:“我无以酬金新妇之恩,希望新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”厥后崔山南做了高官,果真像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。

此恩无以报,愿得子孙如。乳婆崔家孝敬妻,姑康数年食不粒。不掩垂绝长幼集,怠亲不存子孙悉。

涤亲溺器宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。

每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,天天晚上,都亲自为母亲洗涤夜壶,没有一天忘记儿子应尽的职责。

贵显闻天下,平生孝事亲。亲自涤溺器,不用婢妾人。涤盥虎子孝鲁直,亲手事母忘显日。

溺污不惧丹心赤,器望同存孝诚师。弃官寻母宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为明日母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。

后行次同州,得之,时母年七十余矣。朱寿昌,宋代天长人。

七岁时,生母刘氏被明日母(父亲的正妻)嫉妒,不得不再醮他人。五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,获得线索后,刻意弃官到陕西寻找生母,立誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

七岁生离母,参商五十年。一朝相晤面,喜气动皇天。弃妇出嫁儿七岁,官拜知州母未回。

寻亲无果誓不退,母逾古稀得双归。如果你喜欢我的文章,接待点赞、评论、收藏和关注。


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